不要随意玩弄文字与比喻， 不要沉迷于历史的陈迹。 学数学，要追随华罗庚， 将纯数学理论化为优选与统筹。 统筹全局，为国家谋利。 学诗歌，向泰戈尔致敬， 读《相信相信的力量》， 感受阳光般的质朴与真实。 要直白，学裴多菲， 用简洁的语言传达深情。

“生命诚可贵，爱情价更高， 若为自由故，二者皆可抛。” 要悲美，学陆游与唐婉， 《钗头凤》展现高级悲美。 现代诗，徐志摩为楷模， 《再别康桥》照耀现代诗的桥头。 即便是这位现代诗的旗手， 语言朴实，无炫耀与华丽。 “朦胧诗”的顾城，言淺意深， “黑夜给了我一双黑色的眼睛/我用它在黑夜里寻找光明。”

每当我目睹玩弄文字与比喻的诗作， 心中毫无感觉，只有麻木。 有的诗歌像男人着裙， 有的如女人扮成西部牛仔。 有的诗歌如连衣裙改套裙， 有的诗像高尔基《海燕之歌》中的海鸭海鸥。 无病呻吟或夸大悲喜， 学南宋诗词，却显东施效颦。 学古诗人，若饿肚怎能展才华？

不论你是职业作家还是业余诗人， 诗意源于生活、社会与人生的真实感受。 为了人类，为了家国， 李清照也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮志诗篇。 岳飞的《满江红》豪气冲云， 即便南宋诗词也饱含家国情怀。 屈原壮志未酬，仰天发问，投江而去， 生命再美，需有身体与灵魂。

诗词再美，需有语境、环境、意境， 这三境就是家国、生活、社会。 离开这些，诗词便是无魂的“行尸走肉”， 无血无肉，只是衣架上的漂亮衣裳。

还有那些诗词大赛， “丰厚奖品”竟是名家作品， 似想通过大赛将作品转换为现金。 组委会“老师”在报名者微信圈发文， 请求转发某位名家的作品， 这怎能推动诗词发展与文学创新？

若你真有名气，应与作品相配， 头衔再多，大众只关心作品。 让人脸红的是，这么大名气还叫下属帮你推荐作品， 若名副其实，人们应争相传阅、购买、转发。 拿着文联作协编辑部的俸禄， 却做出如此行径，真是辱了文人称号。

文人应讲斯文，怎在金钱面前忘得一干二净？ 开会、讲学、面对下属才讲斯文， 如此怎能谈诗歌？ 诗歌曾是生活的临摹， 如今却失去了往昔的辉煌。

看看自己，再看看王蒙， 他生活简朴，语言简朴，行为简朴， 而我们呢？是为了诗歌还是扼杀诗歌？ 是繁荣诗歌还是毁灭诗歌？ 不希望此举毁灭了诗歌、诗人与读者， 诗歌是生活的临摹，心灵的写照，社会的缩影。

诗歌的意境在于作者的认知， 不在于头衔的高低。 诗歌的心境在于作者的思想， 不在于名气的大小。 诗歌展示的是思想、情感与内心世界， 与知识、学历无关，而在于作者的经历、阅历与领悟能力。

诗歌是美丽的，它在劳动与生活中孕育， 诗歌是美好的，它记录美好与内心世界。 诗歌的前途是光明的， 它会与诗作者一同孕育、成长，在朝霞中报到。